Зачем нам бесик, или Путы традиций

Гостей не много. Только самые близкие. Ведь известно, до сорока дней дитё посторонним показывать нельзя, сглазить могут. На совмещенный праздник "Калжа" (обряд заботы о недавно родившей женщине) и "Бесик той" (обряд укладывания ребенка в колыбель) приглашены несколько женщин и детей.

Обычно бойкая и громкогласная Асель в доме родителей мужа ведет себя скромно. Бесшумно передвигается, накрывая на стол, глаза в пол, чуть заметная, как у Моны Лизы, улыбка. Словом, образцовая келин.

Свекровь на комплименты не скупится: "Сноха у меня золотце. Смотрите, красивая какая. А готовит как вкусно! Все умеет. И внука нам родила!", — хвалится она перед гостями. И тут же бросает: "Асель, чай остыл. Вскипяти. И ребенка поди посмотри, не оставляй его надолго".

Я за подругой. Поболтаем, думаю, ведь столько лет не виделись. В спальне на просторной кровати родителей, раскинув ручки, сладко спит Альжан. Две недели от роду ангелочку. Светленький, кудри черные, бровки чуть нахмуренные. Тьфу-тьфу-тьфу.

"Не хочу укладывать его в бесик", — грустно шепчет мне подруга. "А енешка (свекровь) даже слушать не хочет. Говорит, предки наши так детей растили, чтобы они были спокойными, сухими и спали дольше. Но ведь уже доказано, что дети развиваются в движении. Сейчас проведем церемонию, а там посмотрим. Может Альжанчик сам не захочет в бесике лежать", — вздохнула она, поправив косынку на голове. Муж у нее с юга. А как известно, с традициями у них все строго.

Обряд провели весело. Старшая из гостей Куляим-апа сначала окурила колыбель травой адраспан. "Алас, алас, алас! Әр пәлеңнен қалас!" (огонь, очисти нас от разной нечисти), приговаривала она, отгоняя злых духов.

Бесик делали на заказ. Очумительно красивый, словами не передать. Я даже позавидовала, что у нас такого не было. Весь расписан ярким национальным орнаментом, на постели и тесьме тоже вышиты казахские узоры. Хоть и новенький, а веет от него волнующей древностью.

После того как условные шайтаны были изгнаны, приступили к обряду "тыштырма". В блюдце под бесиком через отверстие для горшочка в колыбели все та же женщина положила конфеты и деньги, выкрикивая "тышты, тышты" (покакал). Затем каждый из гостей взял себе по горсточке монет и сладостей. Это поверье означает, что родившийся ребенок принесет в дом благополучие и богатство. Малыша тем временем пеленают. Привыкшему к свободе Альжану это не нравится, кричит, дрыгается.

Запеленали, уложили в бесик. Туго обвязали путами. Колыбель накрыли специальным покрывалом. Пожелав мальчику быть умным, уважаемым, здоровым и счастливым, Куляим-апа запела колыбельную. Под ритмичный стук раскачиваемого бесика и мелодичный голос бабушки малыш успокоился.

Мать крохи в процессе не участвует. Грустно и молча, с тихой улыбкой на лице, наблюдает в сторонке. Так принято.

Медицина против

Казахстанские педиатры уже давно призывают молодых мам не пользоваться бесиком. Они утверждают, что туго натянутые путы колыбели давят на внутренние органы ребенка, и это не может не сказаться на его здоровье. Кроме того, ребенок большую часть времени проводит в бесике без движения. Из-за этого происходит гипотрофия мышц, то есть слабость мышечного тонуса. Ну и кровообращение замедляется, что соответственно снижает поступление кислорода в мозг.

Врачи со всего мира указывают на то, что грудные дети, которых не запеленали, никогда не лежат ровно. Все груднички стараются принять позу с поджатыми ножками и согнутыми ручками. Исследователи пришли к выводу, что не закутанный в пеленку малыш занимает наиболее естественную и максимально удобную для него позу. Ее и следует считать максимально физиологичной. И не надо насиловать младенца, призывают мудрые доктора.

Устаревшие традиции или опыт предков?

Казалось бы, тугое пеленание было подвергнуто нещадной критике во всем мире. Доказано, что свободное пеленание — оптимально, удобно для ребенка. Но некоторых бабушек это не устраивает, они продолжают настаивать: бесик — это традиция, наследие предков, которое не случайно тысячелетиями передавалось из поколения в поколение.

Бесик – это гигиенично и экономно, утверждают сторонники казахской колыбели. Ребенок может проспать до 3 часов, оставаясь сухим и чистым. Не спорю, бесик значительно облегчал заботу о ребенке в условиях кочевого образа жизни. Менять одежду малышу по нескольку раз за час, стирать и сушить его, было, действительно, невозможно. К тому же, как пишут историки, во время перекочевки женщина могла покормить ребенка грудью, не задерживая аул. Она, сидя на верблюде, брала на колени бесик, подкладывала под него одеяла и кормила, наклонившись к колыбели. Наши бабушки также убеждены, что выросший в бесике ребенок меньше капризничает, он более послушный и спокойный.

Чтить традиции предков – это правильно. Это помогает нам, казахам, сохранить самобытность своего народа. Но мир и общество меняются, приходит много хорошего, нового на смену устаревшим устоям. Дети развиваются в движении и в любви. С самого первого дня, с первой минуты им необходимы свобода, обнимашки и поцелуи. Это доказано. Может стоит задуматься, почему современная казахстанская экономика, образование, культура развиваются не так интенсивно, как хотелось бы?

Почему среди казахской молодежи не так много выдающихся бизнесменов, ученых и художников? Не сильно ли мы их перепеленали и зажали своим традиционным воспитанием?